牧者心聲
綠色門徒---上帝說 黃金蓮姑娘 2010/08/29
透過綠色門徒能與14位弟兄姊妹在未來的32個星期研讀神的說話，是非常開心，相信一定有很多發現與得著，也盼望弟兄姊妹以禱告守望。
綠色門徒第一課敘述上帝說，而讓人注意在創造中如何對祂產生敬畏。藉此課的作業與內容與大家分享。
在創世記第一章第一節，記載大地是空虛混沌，淵面黑暗，直至上帝說話後，大地有所不同，神的創造是透過說話(道)，神說有就有，命立就立，可見能力與權柄都在上帝的真道之中，上帝說也表示祂在工作。
從上帝說(道)給予大地及人類有以下的禮物︰
大地︰驅散黑暗、消除混亂、成了形、有秩序、各從其類的生物、自然界的互助、各生物的和諧共處。
上帝對大地給予這麼禮物，作為人類及神的兒女有何責任使神的創造，不會被破壞或消失？
人類︰節令、日子、年歲、神的形象，性別、名字、生養、管理的權柄、責任、有靈的人、命令、工作、休息、婚姻、家庭。
既然上帝藉說話(道)賜予這麼多的禮物給人類，作為神的兒女如何回應神的說話(道)？
神的創造除了讓人類享受其創造的福氣外，還邀請人類跟從祂。從上帝定立安息日，並稱為聖日，上帝盼望人類在工作之後需要有休息，而這個休息必需與上帝有關聯。
詩篇46:10 你們要休息，要知道我是上帝。
希伯來書4:12-13 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
「責人之心責己，恕己之心恕人」 岑綺玲姑娘 2010/08/22
話說動物王國選勞動模範。獅子國王提名燕子。
麻雀卻不同意說︰「根據我的記錄，燕子只是在築窩時勞動，其他時候都是閒著。」
國王說：「那麼公雞每天叫我們起床，牠又如何呢？」
麻雀又說：「根據我的記錄，公雞雖然每天叫我們起床，但前天早了三分鐘，昨天卻又晚了五分鐘，還是不合格。」
國王再舉幾個候選人，麻雀還是不贊成。背地裏，麻雀有點自負，以為勞動模範非自己莫屬。
「唉!」獅子王嘆了一口氣說：「你花了那麼多時間記錄別人的事，你還有時間勞動嗎？」
好多時候人與人之間發生磨擦及嫌隙，都是因為「自我」的問題，我們的眼睛，常常會看見別人錯失之處及短處，對於自己，得過且過，諸多包容，更甚者是常常把自己有問題的地方合理化，覺得自己永遠是對的，問題永遠在他人身上。
如果每一個人都做到「責人之心責己，恕己之心恕人」，相信人與人之間的磨擦及紛爭便能大大減少。
正如主耶穌教導我們「你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:5)
你有與人的衝突未處理嗎？或者你上次與人發生衝突是何時及為何事呢？試試安靜下來想想以上的經文，想想「責人之心責己，恕己之心恕人」這句說話，反省一下自己有沒有需要改進的地方，求聖靈引導你，相信你會有新的發現及學習。
知足的心常樂 鄧鳳羚姑娘 2010/08/15
每年我總喜歡出外走走，看看上帝所造的美麗世界。一如過往，我上個月放了幾天大假，去了一處從未踏足的地方︰中國雲南。不過，今次的假期跟過往有點不同，沒有相熟的同伴同遊，沒有佳餚美食品嚐，沒有舒適酒店住宿，也沒有名勝古蹟暢遊，但卻有世上最珍貴的事物相隨左右，那就是上帝給每個人心底裡面那湧流不息的愛。
今次的旅程，我是跟樂施會到雲南體察貧窮人的生活。我們的領隊是一位滿腔熱誠、委身服事貧窮人的志願團體的工作人員及兩位國內扶貧的官員。他們帶領著我們一行十人，從文明富裕的香港走進窮鄉僻壤的村莊，體會在物質世界處於貧窮，但心靈卻屬於滿足的雲南苗族人，看看他們的生活點滴。
在偏遠之地，資源有限的情況下，扶貧的工作在雲南祿勸已持續地展開。經過多年努力不懈，樂施會成功幫助多個地區的村民脫貧，從過去食不飽、住得糟，到現時家家米飯足、養牲畜、建新居、有積蓄，改變可謂極之明顯。
令我記憶猶新的，是我第一次探訪一名農戶，縱使他擁有的只是一間水泥屋，但相對昔日居住的草寮，其實生活已有極大的改善。若大新的房子裡，看見的只有一部破舊不堪的電視機安放在一個小矮櫃上，加上兩張睡床便是全屋的家當。雖然家徒四壁，生活水準仍屬偏低，但每當提到樂施會為他們帶來什麼裨益之時，呈現在我面前的，總是一張張真摯滿足的笑容，喜悅和感謝往往不經意地流露在他們含蓄的面容上！
如此簡樸的生活，令我想起保羅曾經對提摩太說過︰「敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食就當知足。」[1]
對於活在富庶之地的香港人來說，要懂得知足，真是談何容易呢！我們面對現今社會所講求的，不單區區是「夠」，而是要比別人「多」、比別人「叻」，這樣的心態無疑使人不經意地貪起來，以為擁有愈「多」，人生就可以愈有保障。然而，人若將安全感建基在物質之上，無止境的慾念恐怕常盤踞於人的心思意念當中，生命中心的位置再沒法容納上帝了。所以，保羅鄭重提醒我們，沒有上帝的道作為生活的指標，人只會用許多愁苦把自己刺透。[2] 縱然表面富有，但內心卻是一貧如洗！
貧窮的農民，他們給我的印象是蠻喜樂的。從他們身上，我體會一個千古不變的道理，要喜樂，就必須懂得感恩。雖然農村的生活仍然是艱苦，但他們當下的收入已明顯足夠養活妻兒，所以他們知足並感恩。他們常常感謝樂施會對他們帶來的幫助，亦感謝所有素未謀面的捐款者對他們施出援手，讓他們切切體會人間有愛。就是一份無私的愛，讓他們存著盼望，開開心心活下去！
作為基督徒，我們可以知足、可以喜樂，不是因為我們一無缺欠，而是因為我們有信仰，信得過上帝是我們隨時的幫助。多思想上帝在我們身上的作為，在平凡的事上懂得向祂感恩，你必定會發現上帝的愛從來沒有離開過尋求祂的人。
[1] 提摩太前書六6~8
[2] 提摩太前書六10
第82屆港九培靈研經會 梁兆基牧師 2010/08/08
一年一度的培靈會已經由8月1日開始了﹗本人帶著一份很興奮及雀躍的心情去研讀神的話及聆聽神的道。當然，一如過往，本人也很努力地邀請教會弟兄姊妹出席，因為此培靈研經會真的很有意義，很值得推介。
早堂研經會是由余達心牧師負責主講，內容為以弗所書。余牧師是中國神學研究院院長，他不單是一位很有牧者心腸的院長，也是一位神學學者。聽他的研經會，就好像上了一堂內容很豐富及很有啟發性的研經課，他對以弗所書的講解很精簡而又清楚，故內容相當吸引。
午堂講道會又是本人很喜歡的時段﹕一來由上午11時15分開始，個人精神狀態最好；二來講道生動活潑而例子又副啟發性。它每一講道標題均一語中的，如「我不甘心膽怯無力」、「我不甘心無份救恩」、「我不甘心臨陣退縮」……每一個題目對我來說也很吸引及說對了我的內心心聲及掙扎，你呢﹖而講員是新加坡神學院院長陳世協牧師，雖然講普通話，但也有即時廣東話傳譯。
晚堂奮興會的講員是大家熟識的樓恩德牧師。十堂晚會以激勵奮興為重點，標題包括有「天國近了」、「神就是愛」、「常常喜樂」、「締造和平」、「恆久忍耐」……。本人當年也曾經在奮興會立志奉獻及委身事奉，並且目睹很多弟兄姊妹得著激勵、回轉及再次立志委身。
一點分享
本人在參加今年其一次講道會中有些得著，欲與大家分享大概的內容﹕有一回，陳牧師在飛機上碰上一位專業人員坐在身旁，閒談彼此工作。此位朋友穿得很有派頭，他表示自己是從事幫助人建立美好身形的專業，使人拾回信心的。然後，那朋友反問牧師做甚麼行業。牧師回答說﹕「我也是從事幫助人建立美好心靈的專業，使人充滿信心過每一天，不只現在，將來也要。」那朋友說他的公司有很多分店，牧師也說﹕「我的公司也有很多分店，在世界各地也有很多分店。」那朋友說他的公司福利也很好，醫療、保險、房屋津貼也有。牧師又回答﹕「我的公司福利更好，每一個員工退休後有一幢別墅給他的。」那朋友越來越好奇，並繼續追問關於牧師的公司的情況，最後朋友笑著說﹕「我知了，那是教會﹗」其實，牧師是想透過例子表達﹕「我們不以福音為恥，更以福音為榮」。今日，若我珍惜這份救恩，我一定會視這福音為榮，很樂意用生命來與人分享。所以，我反省自己有沒有以福音為榮呢﹖我有很積極與身邊的人分享這份福音嗎﹖
珍惜培靈會
弟兄姊妹，今主日（8月8日）至星期二晚上仍有3場奮興會，明天早上至星期三仍有2場研經會及講道會，如你未參加過，鼓勵你珍惜這些資源及機會，盼神用祂的話大大激勵你、造就你。
「我們是泥，祢是窑匠，我們都是祢手的工作。」
以賽亞書64﹕8
與神對話 黃金蓮姑娘 2010/08/01
前幾天正忙於重整電腦檔案時，發現這篇文章，願意與大家分享，這些對話中正正反映人性的軟弱，同時也體會神的憐愛。
當你說：「這是不可能的。」
神卻說：「凡事都能。」（路 18:27）
你說：「我太累了。」
神說：「我給你安息。」（太 11:28）
你說：「沒有人真正關心我。」
神說：「我愛你。」（約 3:16.約13:34）
你說：「我支持不住了。」
神說：「我的恩典夠你用。」（林後12:9; 詩91:15）
你說：「有很多事情，我不能解決。」
神說：「我必指引你的路。」（箴3:5-6）
你說：「我不能作這事。」
神說：「你凡事都能作。」（腓 4:13）
你說：「我不能。」
神說：「我能夠。」（林後 9:8）
你說：「我不能原諒自己。」
神說：「我寬恕你。」（約壹1:9;羅8:1）
你說：「我應付不來。」
神說：「我會供應你的所需。」（腓4:9）
你說：「我很害怕。」
神說：「你當剛強壯膽，不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裡去、耶和華 你的神必與你同在。」 （書1:9）
你說：「我經常憂慮和沮喪。」
神說：「將一切的憂慮卸給我。」（彼前5:7）
你說：「我的信心不夠。」
神說：「我所分給各人的信心，是我量度過的。」（羅12:3）
你說：「我不夠醒目。」
神說：「我給你智慧。」（林前1:30）
你說：「我覺得很孤單。」
神說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來13:5）
正因為這篇文章就回想起 [校園歡唱]詩歌集內的一首歌，歌名[一席談]，也願意藉此歌詞亙勉。
當我與神談起能力，祂與我談到聖潔，
當我與神談起能力，祂與我談到犧牲，
當我與神談起大能的工作，與我談到每日的行為，
當我與神談起信心，祂對我提到順服。
短宣帶給我對豐盛人生的啟迪 岑綺玲姑娘 2010/07/25
主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10)
豐盛的英文翻譯是more abundantly或in greater measure即充裕及滿足的意思。主賜我們豐盛的人生，要我們活得充裕、滿足及精彩，感謝主在我們人生的經歷中，讓我們不停地領受及學習豐盛人生的真義。是次河源短宣，感謝主給我以下的啟迪︰
(一) 豐盛沿於改進自己
人最重要是發現到自己是怎麼樣的人，有何缺點及優點，加以改進以致更健康及快樂地成長。感謝神讓短宣隊員透過服事；包括領會、靈修及與團友相處，發現自己一些潛在的問題及性格的弱點，聖靈更激動人心，作出反省及以行動對付這些成長中的絆腳石。記得大家在最後一晚的檢討分享會中，大家各自道出自己的發現；其中有自卑、有不體諒別人、自私、不負責任等等，他們為自己的問題痛哭難過，也有互相道歉，也有互相激勵，場面感人。感謝神用奇妙的方法陶造人的生命。
(二) 豐盛沿於與人分享歡樂及愛
在河源，教英文是其次，把歡樂帶給那些小朋友是主要，他們開心，我們更開心。河源的小朋友很易會滿足，好簡單的遊戲，例如：傳汽球、唱遊、傳橡皮圈等，他們已玩得很開心。我們付出精神(設計)，體力(一起玩)及愛心(關懷)，得到很大的回報；無論乖及頑皮的學生，他們都很跟從及喜歡短宣隊的哥哥姐姐們，這一種愛人而得到的滿足，讓我們體會到愛心的威力。另外，神給與人不同的恩賜，原來都能成為別人的祝福，就算我們的力量不多，但仍有很多有意義的事情可以做到的，人生是充滿意義及可活出精彩的。
(三) 豐盛沿於與人分享福音 :
大家時常會問，小小年紀的孩子會明白福音嗎？答案是:「可以的。」因為當我們為河源的小朋友決志時，他們都是很留心的，四五歲的都很認真地祈禱，甚至有些較任性及頑皮的學生們，當決志祈禱時，他們都變得很認真。還有一些上年來過的小孩子，他們仍清楚記得福音的內容，問他們耶穌在那裡，他們懂得說耶穌在他的心裡。福音的大能，是超越我們頭腦的想像的，神讓我們成為祂合用的器皿，把人生最珍貴的禮物(福音)與那些小孩子們分享，讓他們成為蒙福的一群，實在令人喜樂無窮，更讓人感受到傳福音報喜信的人，他們的腳踪是何奇佳美的意義。
(四) 豐盛沿於能榮耀神︰
有一個當地約十歲的小朋友問我：「為甚麼你們不收錢都來教我們英文？這裡免費有得玩，又有得食，你們為何對我們這麼好呢？」我說：「因為耶穌愛我們，所以我們愛大家，願意與你們分享我們的豐富。」他睜大眼睛望著我，然後我鼓勵他如何分享愛，他靜心的聆聽及表示明白。原來我們默默的耕耘，別人是看在眼裡的，我們以生命來見證了主的榮美，一切勞苦都是值得的，人生活著其中一個很重要的目的是[榮耀神]，[榮耀神]是充滿喜樂及光榮的。
豐盛人生的內容是很豐富的，感謝主讓我透過這次短宣的經歷，能進深發現及享受到當中的真諦及快樂。
親愛的弟兄姊妹，你對豐盛人生又有何體會呢？
上帝！求祢挪開我的… 鄧鳳羚姑娘 2010/07/18
前幾天，報章刊載一則「冤家路窄」的新聞，標題為《遇冤家的士司機 消防員爆粗罰500元》。這次事件的起因是一名的士司機前年因以粗口辱罵乘客被罰款，而事隔不足一年，的士司機竟然在去年聖誕節巧遇當日投訴他的休班消防員乘客，冤家在的士內展開罵戰，惟今次卻角色對調，消防員因多次用粗言穢語辱罵司機，在九龍城法院被裁定「在公共服務車輛上使用不良或冒犯性語言」傳票罪成，被判罰款五百元。
對一位有穩定收入的消防員來說，罰款事小，聲譽受損才事大。所以，人要小心自己的言行，不能恃著自己的身分而肆意出口傷人，畢竟人要為自己的行為負上責任。
聖經亦常常語重心長地提醒信徒要小心口舌之爭，因為舌頭雖然是百體中最小的，但卻能制造爭端，挑起許多罪惡來。[1]
班‧卡森（Ben Carson）是世上第一位成功分割連體嬰的醫生，也是一位常常將榮耀歸給主的基督徒。一位如此成功及謙卑的人，他年青的時候卻是一名反叛、脾氣暴噪的街童。讀中學的時候，有一次與同學發生口角，憤怒令他失去理智，隨手拿起刀來向同學的肚捅進去。如果不是同學的皮帶扣奇蹟地折斷尖利的刀峰，恐怕他已闖出殺人的大禍，一生前途將盡毀。
舌頭是火，星火可以燎原，言語的殺傷力可謂相當驚人。或許我們的言行不像少年的卡森那麼激烈，但現今香港社會的文化，卻不經意地鼓吹一個信息︰凡事要據理力爭。這樣的理念，無疑是正確。然而，據理力爭的背後，卻沒有相量的餘地。說話常帶著刺、以污穢言語嘲笑人的人，縱然他有個之處，但他的說話絕不能發揮影響力，因為人要在被受尊重的大前提下，人的耳朵才會打開，人的說話才可以產生力量。
所以，使徒保羅是這樣提醒信徒︰「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」[2] 然而，聖經的教導似乎有一定的難度去完成。雖然基督徒一般都不說穢話，但我們卻同樣不習慣說造就人的說話，不慣隨時讚賞人、安慰人、鼓勵人，因為我們對人有要求，覺得你還可以做得更好。
我都是一個對自己、對人有要求的人，說讚賞人的說話並不是我的強項，有時更衝口而出為某些事情據理力爭。雖然我的生命有著這些的瑕疵，但並不是代表我的性格改不了，因為天父要信靠祂的人完全，像天父完全一樣。[3] 要生命有所更生，我們需要從天父而來的恩典，求聖靈教導我們「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕你們一樣。」[4]
班‧卡森的故事還未完結。當他闖出大禍之後，他馬上跑回家。驚慌的他，正不知怎算好的時候，他一手抱著聖經，大聲向上帝呼喊︰「主啊！求祢把我的壞脾氣挪去…」
真誠禱告，改變卡森的生命！今天，你需要上帝為你挪開什麼，以致你能隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處呢？
[1] 雅各書三5~6
[2] 以弗所書四29
[3] 馬太福音五48
[4] 以弗所書四32
淺談舊約歷史 梁兆基牧師 2010/07/11
感謝一些弟兄姊妹對上週主日講道的回應，有認為舊約書卷比較陌生及難明白，也不清楚它的歷史背景。加上未來數週講道也是按《以斯拉記》經文來宣講信息，故希望在此以一個很簡單的角度來講解舊約歷史，讓大家有一個很概括的認識。
創天造地
上帝創造天地，而始祖犯罪，被逐出伊甸園。後來，世人罪惡滔天，洪水覆蓋大地，挪亞一家於方舟中得蒙拯救。
族長時期
遊牧民族形成，由族長帶領生活。亞伯拉罕被上帝呼召離開家鄉，向應許之地出發，上帝與他立約﹕賜地、賜國、賜眾多子孫。當時散居約有400年。
埃及、曠野
後來下到埃及過為奴生活又400年。及至摩西帶領以色列人過紅海，離開埃及地和在曠野飄流。然後，約書亞帶領人民征服迦南地，並在此定居。
士師時期
當時上帝在不同時期興起一些領袖帶領以色列，聖經中稱為「士師」。每當以色列人在安舒日子中犯罪及離棄上帝時，上帝把他們交在外敵手上受苦，以色列人認罪、悔改及轉向上帝時，上帝就呼召士師拯救他們。這個循環不斷在士師時期發生。
王國時期
以色列要求立王來管治他們，因為他們放棄上帝的神治﹗雖然上帝並不喜悅此要求，但最終也給他們一個掃羅王。其後大衛及所羅門的統治帶來王國的統一及輝煌的日子。但好景不常，此後大部分列王也行耶和華眼中看為惡的事，而經歷王朝的衰落，甚至以色列王國分裂為南北兩國。此列王統治期約有400年。
被擄與歸回
北國以色列於主前722年亡國及被擄至亞述帝國。而南國猶大的耶路撒冷亦於主前587/586年淪陷，猶大國正式被巴比倫滅亡，人民逃亡四散，並經歷三次被俘虜到巴比倫。主前539年波斯打敗巴比倫，並開始統治。而波斯王古列下令讓猶太人返國，於主前520年開始重建聖殿，約主前445重建耶路撒冷的城牆。
本人嘗試以一個較粗略的介紹，讓教會每一位弟兄姊妹對舊約有入門的認識。盼大家能自發地參考更多資料，以作進深的學習，以認真態度研讀上帝的話語。
兩個世 黃金蓮姑娘 2010/07/04
這兩個世，當然是指上海世博與南非世界杯，就本人覺得這兩個世的出現，暫時使香港人對政改不滿的情緒稍有轉移。
首先談及上海世博，世博於五月一日開幕，而今次世博的主題為：城市，讓生活更美好，為期6個月，由2010年5月1日至10月31日。參加的242個國家與國際組織，在精心佈置的300多個場館內全力展現城市魅力、嶄新科技、潮流創意及文化特色。最初本人對世博沒有興趣，只是從無線新聞報告時段，獲知有關世博資料，例如剩搭什麼交通工具前往，有幾多展館，市民前往世博應留意的事項。直至無線的 [上海世博行]節目出現後，每次都介紹每個國家展館的主題及特色，還介紹哪些館是「最潮」、「最型」、「最趣」的展館，並提供遊園「小貼士」，這些介紹，促使本人有興趣觀看此節目，還有身邊的同學及同工都提及有意去世博一趟，導致本人有意在十月放大假時到上海世博一遊。
而第二個世當然是指世界杯，為什麼本人會喜歡看世界杯，主因本人自小深受家父的影響，他會與我們一家起看世界杯，藉此加強親子關係外，還促成日後家聚的機會。
最初沒有支持哪一隊，直至1994年世界杯中，巴西以三比二打敗荷蘭而進入八強，當時巴西以白必圖與羅馬尼奧球員組成的 [夢幻組合]最為囑目，相信大家當日不會忘記白必圖入波後以抱仔的手勢以示慶祝的一幕，這經典的鏡頭，本人非常深刻，當然還有他們的腳法及組織都使本人欣賞，特別巴西隊插花的腳法，所以本人一直都支持巴西隊，而喜歡的球員有朗拿度、卡路士、卡卡、還有今屆教練鄧加，雖然他們並不是英俊，但勝在有技術之人，除了以上還喜歡他們的拼勁的精神及入球的準確度。
觀看世界杯，讓你有很多領會，例如︰球隊的組識、戰術、合作、進攻及防守的能力，球隊的士氣，如何面對逆境波，球員要時常保持最佳的狀態出場。除了之外，球員也需耍有球品，就算勝了也不是光榮。
套用世界杯在教會中，弟兄姊妹面對教會的發展，需要大家同心傳福音外，還需要同心以禱告守望，面對教會的事工，需要每位弟兄姊妹的參與，因為我們都是家內的一份子，不能缺少任何人，同時也需要大家有合作的精神，保持最佳的心態事奉神，也要注重個人的屬靈品格，這一切都是為神而戰及榮耀神。
我拿甚麼獻給神 岑綺玲姑娘 2010/06/27
在美國一個很大型的兒童事工研討會中，有著五花八門且內容豐富的講座與節目，參加者來自世界各地。在一個小組分享的環節中，一位從波蘭來的女士分享她參加研討會的經歷。她是一位熱愛兒童的主日學老師，常常很想得到多點資源和訓練，以便更有效地教導兒童認識神的話語。她得悉有這樣一個研討會後，很想參加，可是基於路途遙遠，加上經費不足，使她卻步。最後，她還是決定賣掉了自己心愛的鋼琴作為路費，遠涉重洋來參加這個研討會。使她感到欣慰的，就是在這次大會中獲益良多。
正在專心聆聽的組員當中，不少人已經熱淚盈眶。大家都被她那顆愛主和願意付出代價事奉主的心所感動。於是，那一組的組員便發起了募捐運動。結果，在大會結束之前，他們籌得一筆款項，送給這位波蘭女士，讓她回國後可以買一座鋼琴。
不少時候，或許我們會把破舊的東西送給教會或福音機構，但有多少時候我們會將最好及最心愛的東西奉獻給神呢? 我們或許會願意花很多金錢滿足自己的喜好，但對十一奉獻仍然留力，也不大願意花上金錢及時間裝備自己事奉神，另外我們總有時間吃喝玩樂及休息，但卻很難抽出時間靈修親近神。我們時常要上帝的體恤與賜福，但我們又可有認真尊敬神? 可有對得住那位對我們守約施慈愛的神呢?
其實上帝不是缺乏而需要我們奉獻，祂的事工也不是沒有我們不能完成，我們能奉獻、事奉一切均由上帝而來，是神給我們的福氣及恩典。雖則我們是要付出，看似損失，但卻是贏取了主的愛，日後得的比失的更多。
讓我們想一想「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?」
做人要有個頂 鄧鳳羚姑娘 2010/06/20
前些日子，我曾在牧者心聲跟大家分享電影《歲月神偷》帶給我的一些感受，滿以為這套電影已告一段落，應該再沒有甚麼可說的話題。誰不知近日因為香港的樓價不斷攀升，打破許多人置業的美夢，加上政府暫時堅持不考慮復建居屋，而特首早前又大談港人在樓市低位時不入市，並且年青人急於置業「奇特」現象，引發許多升斗小民的戾氣，覺得在位者一點也不明白他們置業的難處和目的。反而電影《歲月神偷》中任達華的一句話︰「做人最緊要有個頂」，卻成為普羅大眾堅信的理念。為著建立一個家、一個穩定的居所，早以作好心理準備，為層樓日捱夜捱也在所不惜。
回想我是在1993年首次置業，之前一直都沒有想過做業主，但因為當時家庭發生一些事情，所以我急於要找一處容身之所，好讓媽媽可以放心和我一起生活。由於事出突然，我在毫無心理準備之下，透過禱告，上帝在好短的時間之內，讓我成功置業。本來應該開心到不得了，但一想到往後的20年，為了要還款，我須要節衣縮食，不可以輕易轉工，不可以興之所至就與朋友周遊列國，又或者放下工作，做自己想做的事情…，當我想到生活愈來愈多限制的時候，我心情極之失落，我問自己，人活著就是這樣嗎？
答案當然是「不」！在過去的日子，我從來未為兩餐而憂心；亦試過在供樓期間，我因為與上司的價值標準不同而辭職不幹，並且在未找到新工之前，我還去歐洲玩了40天才回來；我甚至從來沒有想過，在2001年就可以放下自己的事業，完成我很久之前向上帝所許下的承諾，全職去服事祂。
親愛的弟兄姊妹！我將這些經歷寫出來，並非要誇耀自己有多大的本事，我只是想跟大家說，人生是須要為自己的決定付上代價，但上帝卻賜給信靠祂的人有數之不盡的恩典，讓我們可以沿途有支援，有力量、有喜樂去走過艱辛的日子，因為耶穌曾應許我們︰「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）
昔日，我能輕輕鬆鬆挑起生活的擔子，因為我相信「人生最緊要有個頂」，但這個頂絕對唔單只是一個有形的實物，為我擋風擋雨的家，而最重要還是這個家的頂，是建造在至高者隱密處，而住在全能者蔭下的人必定得著安息，因為耶和華是是我的避難所、是我的山寨、是我的上帝、是我所倚靠的。（詩九十一1~2）
祝願大家在世寄居的日子，每天都曉得親近上帝，靠著祂去建造一個五星級的家，在那裡有愛我們的上帝住在其中，並且甘心樂意邀請祂成為我家和你家之主！
崇拜之追尋 梁兆基牧師 2010/06/13
前兩週去了歐洲旅行，所以沒有與大家在新翠堂一同崇拜。但這兩週的主日，我和太太也參加了當地兩個很不同的崇拜，也有一些經歷，現與大家分享點滴。
第一個主日﹕瑞士
原本計劃在瑞士策馬特馬特洪峰雪山下（即三角朱古力之標誌所在地）的一間英語教會崇拜。怎知週六去查詢崇拜詳情時，卻發現該教會因該地區是旅遊淡季而暫停幾週英語聚會。於是，便與太太在主日清晨五時多出發，乘三個小時火車去另外一個城市硫森參加循理會的英語崇拜。那個小小的禮拜堂坐滿了很多不同種族的人，大家一同唱詩、一同聽道。崇拜起初三十分鐘，有很多小朋友在叫嚷及走來走去。當敬拜完後，有一個滿頭白髮的牧師坐在台中心，之後很多小朋友圍著他，聽他說聖經故事。那些小朋友很留心及很踴躍地回答問題，然後，牧師就請他們去到副堂參加分班主日學，而大堂崇拜亦繼續進入講道的部份。
巴黎
第二主日﹕在巴黎一個朋友介紹下，參加了所留宿的酒店附近的一間華人宣道會。因為朋友在地圖上劃錯了位置，結果我們花了一小時也找不到該教會，最後有一位好心的法國人帶我們一起去尋找。這間教會有很多由香港來巴黎定居的香港人，也有很多老華僑，因此崇拜以粵語及普通話作雙語進行。弟兄姊妹們很熱情招待，並且完了崇拜後也扯著我們，要請我們吃午餐呢。
當中我有以下的反省﹕
- 崇拜是很重要的，無論身處哪裡，也盡量不要停止聚會。
- 參加崇拜不是責任而已，更是內心渴望在聖殿中親近上帝及服事上帝。若只是責任，當遇上阻礙，便很快放棄了。
- 在香港參加聚會是很幸福的事情，因為我們交通很便利，有很多教會散佈在香港不同角落，總有一間在你左近。所以，我們更沒有理由遲到或因時間及地點問題參加不到主日崇拜呢。
「人對我說﹕『我們往耶和華的殿去。』我就歡喜。耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。」（詩122:1-2）
「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛﹗我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心賜，我的肉體向永生上帝呼籲。」（詩84:1-2）
遷堂消息 黃金蓮姑娘 2010/06/06
在上主日堂議會中，有些弟兄姊妹問及有關遷堂的事宜, 盼望在此稍稍回應弟兄姊妹的提問。在回應之前，首先要讓大家清楚知道兩件事︰
第一︰新翠堂並不是沙田崇真中學的辦學團體，乃是深水埔堂，在新校的事上她才有決策權 。
第二 ︰新翠堂在遷堂的事上，沒有決策權，一切都是處於被動，只可就地方使用上的需要而提出意見，而最後由校方決定，當然校方決策時以學校的需要為首，雖然如此，但校方也顧及教會的需要。一直以來，教會與學校的配搭，都是以協商方式進行，以保持良好的關係，主原新翠堂是個租客，而學校是業主，因著這關係，弟兄姊妹要明白，新翠堂沒有主動權，過往因著保持這良好的關係，能夠有廣大的禾場傳福音及有更多的地方使用，相比其它中學的教會更好。
遷堂消息的發放︰在過去兩年內，遷堂小組從校方所得的資料是未能確實，而當中也出現有很多變更，因此遷堂小組如何發放消息呢？當確實一些消息時，我們就儘早讓弟兄姊妹知道。
遷校日期 ︰最初（2008年）校方給予的消息是2011年6月之前，在2009年初同工從學生家長得知會在2010年12月遷校，在一次同工參加學校聚餐時，校長盼遷校日期是2010年5月。到了今年年初本人再次問校長，他回答8月可以取得入伙紙，只可惜在中學外圍的通道未能建成，故此於何時可以遷校，校長也未能確實知道，只知合約上寫明不遲過2011年6月。直至5月初時本人再問校長有關遷校的日期，他的回覆是2011年7月。
圖側: 在2009年10月前圖側還未能確定，在12月取得校方的最新的圖側 (崇拜的地方及辦公室)及允淮公開，故此在2010年1月教會舉行遷堂籌款活動中，將有關的消息向弟兄姊妹發放(圖側及位置圖) ，同時也在大堂崇拜報告有關的消息。
使用的地方︰平日︰宗教室(A—圖的右上角)
星期六、日︰小禮堂（B）、課室、宗教室對面的學生活動室(C—圖的左上角)
代禱事項︰取得建築商有關宗教室及禮堂的基本設計圖，以便進行劃側及估價代禱。
兩個水桶 岑綺玲姑娘 2010/05/30
話說有一天，古井裡兩個水桶在聊天。其中一個說:「你看，不管我們裝多滿的水上來，總是空空的再下去。這樣的生活，有甚麼意思呢？」
另一個水桶聽見後，不同意的說︰「不！不管我們下去時有多麼的空，卻總會裝滿水上來啊！」
面對同樣的事，不同人會有不同的反應，從中可看出當事人的人生態度。就如以上兩個水桶，它們面對同樣的事情，一個是看正面，產生積極的思想，是一個開心的水桶，至於另一個卻是憂愁的把水打上來，因為它看的傾向負面，以至成了一個多愁善感的水桶。
人生不如意事常八九，誰也不喜歡遇著逆境及困難，但有時問題總會不請自來，避也避不到的，我們可做的便是面對及處理。如果人處事總向負面看，很容易便會被壓力及憂愁纏擾，活在痛苦中啊！人活著需要充滿多點「正」能量。我時常在想，痛苦又要面對，樂觀又要面對，為何不善待自己以樂觀的態度面對？況且[方法總比問題多]！我們又有主與我們同行人生路，主的恩典一定夠我們用呢！
人若望地，只見黑暗艱難，把視線的焦點擴闊，抬頭四周看看，你會發現四周是充滿色彩及光明的，當我們遇上困難時，嘗試從另一角度去看它吧！
「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴17:22) 以此金句一同互勉。
祈禱分享 鄧鳳羚姑娘 2010/05/23
不經不覺，「五旬期祈禱運動」已接近尾聲，不知道大家在這五十天的禱告的歷程上有沒有任何得著呢？
雖然只收到11位弟兄姊妹的心聲分享，但在過去與大家的接觸之中，我亦略有所聞你們一些的領受。辜勿論禱告的時候，聖靈在那一方面對大家有所提醒，但我作為今次《五旬期祈禱運動小冊子》的主編，在製作的過程中，我深切體會上帝凡事上都有祂的美意，透過聖經，上帝清楚顯示祂的教導和對人作出永恆不變的應許，祂的慈愛和信實是永遠不變。就是這份被愛的承諾，叫這個微小的我，能放膽來到主的跟前，傾心吐意去禱告，不為甚麼，為的只是想與愛我的主多一點溝通，多一點認識祂，好使我能愛主更深、更真。
感謝主！在這五十天期間，透過小冊子多個向度的禱告，讓我體會在上帝耶裡有無限的豐盛等待我們去發現；每個星期三晚上、在團契裡、在同工會能與弟兄姊妹一起為某些事情同心守望，令我想起耶穌曾應許門徒︰「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八19）
每當我想到，每天為這些事情禱告的人，何止區區我們幾個之時，我心裡不期然充滿著感恩，因為我知道只要我們呼求，天父必垂聽。往後的日子，但願聖靈更新我們的生命、更新我們的教會！願上主得著祂當得的榮耀！
除了使用《五旬期祈禱運動小冊子》之外，這一季的主日學，我與弟兄姊妹藉著研讀《詩篇》，體會詩人怎樣以禱告來回應上帝。感謝主！在備課的過程之中，上帝對我有許多的提醒和教導，我盼望自己亦好似詩人在第一篇所形容有福的人一樣，成為一棵栽在溪水旁的樹（喜愛耶和華律法，晝夜思想上帝說話的人），好叫我不是靠一己之力，而是藉著上帝的恩典，使我的生命能按時結果子，葉子也不枯乾。但願我常常緊記上帝的教導，做一個凡事倚靠祂，叫人得生命，自己得成長的傳道人。
親愛的弟兄姊妹！「五旬期祈禱運動」雖然將要結束，盼望這不是大家禱告生活的終點站，願我們每一天都能夠親近主多一些，不是為求得甚麼，仍是因著愛而願意花多點心思來與祂建立一份親密的關係，學習與主心連心，肩並肩去面對人生不同的際遇。
多禱告，多讀聖經，溪水旁的樹就會長得更茂盛，那怕我們要經歷人生的百般風吹雨打，我們仍然可以在困境中笑看人生，因為耶和華永遠是我們的牧者，我們必不至缺乏！
五旬期祈禱運動 — 心聲分享
「願我的禱告，如香陳列在祢面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。」 (詩一百四十一2）
- 全方位代禱，但持續一個月或兩個月的運動太短，效果不大，宣傳不足。（彼得團友）
- 禱告事項切合新翠堂的需要。是一項不錯的活動，祈禱運動亦可讓我為教會的方向思考及祈禱。（彼得團友）
- 很有心機的製作，使小書切合教會的需要，宣傳力度應加大。（彼得團友）
- 因每天也有看小冊子，有很多不同的禱告事項，很多都是自己沒想過的，如果不是日常生活可以接觸到，都未必想到別人的需要。小冊子中看到，要為努力傳福音，領人信主，可我相信一間教會是否吸引人，是當中的會友是否有基督的樣式，如果我們在屬靈生命上能穩健成長，自不然會吸引人參加聚會。（陳子琦）
- 感謝主讓我在這次祈禱運動中持守禱告的重要性．過往我的禱告偏向為自己，團契或身邊的人祈禱，有時也感到祈禱範圍不夠廣．而我在這次祈禱運動之中，最大得著是從多元化的禱告方向和清晰的禱告事項中了解到不同肢體的需要，擴闊我的禱告層面。（鍾卓婷）
- 感謝神！從五旬期祈禱運動裡，給我學習禱告機會，不但為生活上基本需要而禱告，同時從教會、弟兄姊妹的需要、家庭、工作、團契，各人之信仰栽培、學習、社會關懷各層次，各方面去禱告，使我全面性去為各樣事去禱告。日後我會將這種學習形式現化為自己的禱告生活甚至時間表，使我的禱告更有次序，完美、不容疏忽、有效率為人禱告，而且更提升自己禱告的質素。（馬慶智）
- 因在禱告上有負擔，所以我較著重代禱事項，如果簡單一點會更好。（彼得團友）
- 願意我們這群年輕人能夠過著與神相交的內在生活，抵擋驕傲，學習謙卑。（陳文珊）
- 1. 為上帝的國付出的重要性 2. 神應許並實現其恩典 3. 最後終可「被動式」地於事工上付出更多 4. 感恩 (Bo Bo）
- 幫助我們重拾睡前時禱告的習慣及能力。（彼得團友）
- 曾在大合團使用，是一個不錯的主意。（彼得團）
聖會信條 梁兆基牧師 2010/05/16
信義宗教會信徒於崇拜中以一同認信來表明其信仰，其源頭追溯至初期的大公教會信經，以此表明信徒的信仰專一。古教會信徒非常重視這些信經。大公教會有三大信經即《使徒信經》、《尼西亞信經》、《亞他拿修信經》。而崇真會則選用了《使徒信經》在崇拜中背誦，但因翻譯上差別，《使徒信經》譯為《聖會信條》。而在崇拜歷程中，教會信眾以信條向世界宣認信仰，所以本人認為當背誦時，不應合上雙眼，而是信徒間彼此對望，同心宣告。
此外，聖會信條一般可分為三段來理解。第一段為﹕「我信天父上帝，萬權萬能創造天地的主。」現簡介其中一些內容，盼讓大家背誦時更明白當中的意義。
一、 上帝的全能
- 上帝是無所不能。
- 上帝的「全能」亦是我們無法設想、無法賦予內容的。（詩一四五3）
- 我們敬畏和讚美全能的上帝，宣認祂的能力確實與人有天壤之別。
- 我們稱上帝為「全能」，旨在呼籲我們向祂降服與信靠。（伯四十二2-6）
二、 我們的父
- 我們與上帝建立起一個穩定長久的關係，就是父與子女。
- 這是名份與權利上轉變，不是本體上的變化。（羅八15-17）
- 我們與父親無所不談，更深信祂必定垂聽我們的祈禱，供應我們一切的需用。
三、創造主
- 上帝非「家神」，而是全人類、全宇宙的上帝。
- 上帝是宇宙萬物的創造者，萬有都是因祂而出現，並靠祂而繼續存在。
- 創世記第一至二章要告訴我們的，是上帝創造這個世界的「事實」。
- 上帝並非世界一部分，祂擁有這世界。
- 世界是由上帝從無中創造出來，將來有一天祂也會結束這個世界。世界也不是自給自足的，它仍然在上帝的掌管和護理之下，並且賴上帝的護理而繼續存在。
- 人類是萬有的一部分，也是上帝創造出來的受造物。人必須了解自己是受造物的身分，不要妄圖以世界的主宰自居，以為可以憑藉人的智慧與能力來肆意剝削、污染、奴役這個世界和其上的生物，到頭來都會使我們及我們的子孫承受苦果。
- 上帝曾把協助護理世界的責任交託給人類，人按著祂的心意來治理世界。
- 人生最大的任務，是發現上帝埋藏在我們裏面的創造旨意，並且按著這個旨意而活。
感謝我們的天父，創造了我們，並引導我們活在祂的美意中，得著福樂。求主幫助我們，了解自己為受造物的身分，願尊父為大，並順服祢的心意，按祢旨意而行。阿們。
派單張趣趣趣 黃金蓮姑娘 2010/05/09
自從去年十二月教會舉行佈道會時派單張後，已隔了很長時間沒有派單張，上次派單張沒有發現什麼趣事，而今次派單張有所發現，想與大家分享。上星期日崇拜後，我與兩位弟兄姊妹在新翠村的天橋上派單張，我站在往大圍的電梯口派發單張，而他們站在另一處的電梯口派發單張。每當市民從電梯而上時，看見我，總是望一望我，可能當時我穿的衣服是套裝，看似行政人員，又聽見我說︰「先生，太太，送給你的。」這使他們覺得有些驚訝！當我回想過往派單張時總是穿著便服，甚少是這樣，不要緊，都是幾有新鮮感，除了以上的發現，還有以下的趣事，逐一與你們分享。
街頭派單張奇趣
第一個趣︰當我遠看見兩位拿著行李的市民，從電梯而上時，看來好像是出門的，故此我從手中取了一張「福」字的單張，遞給他們，當他們看見我手中的單張是福字，接了之後，就回答說︰「是福，唔要都唔得，多謝。」
第二個趣︰看見有一班比較年青的學生, 手拿著書本及筆記時，立刻從手中取出「心靈加油站」這張單張給他們，並對他們說︰「送張心靈加油站給你。」他們接了單張後，並向我示意點頭，還帶微笑說聲︰「多謝。」
第三個趣︰看見一對手拖手的情侶從電梯而上，於是我從手中拿出「朋友，你要漂亮多一點」這張單張，當他們看見我，原想擦身而過，但男的一方突然接過我手中的單張，並與身邊的女朋友說︰「喂，適合你，可以使你漂亮。」
第四個趣︰看見一些中年的男或女時, 我會拿出「天下奇書」這張單張派給他們，並對他們說︰「想介紹一本書給你。」他們總是帶著好奇及渴慕的眼光望一望，然後就接過這張單張。最有趣的這張單張是最多人願意收下或主動向我索取的。
第五個趣︰雖然有很多人拒絕我的單張，但整體他們態度不算太差，甚至有些人還對我說︰「對不起，趕時間。」一般這現像只是出現在賣旗，好少在派單張的情況出現。
弟兄姊妹你認為以上的事那一個最有趣呢？我覺得這些單張最趣是字體夠大，有老花的人遠遠都看見，夠色彩，人人都喜歡靚或吸引的東西，主題夠特別，能觸動人的好奇與需要。
感謝神，這次派單張讓我有如此經歷與發現，乃是上帝給我的禮物。弟兄姊妹，當有機會派單張時，不要錯過，你會有所經歷。
屬靈的[磨斧頭] 岑綺玲姑娘 2010/05/02
多年前有一位年輕人到木材行求職，工頭告訴他說︰「這得看你砍樹的工夫行不行了。」這年輕人即時表演，滿有技巧及快速地砍倒一棵大樹。工頭很滿意他的表現，於是便告訴他下星期一返工。年輕人按照日期返工，做了四天，在第四天放工前，工頭到來叫年輕人去領薪金，並吩咐他以後不用上班了，工頭對他說︰「你的工作效率奇差，從第一天的砍樹第一名掉至第三天的最後一名。」年輕人很不忿的駁斥︰「我工作認真，早到晚歸，甚至連休息的時間都在工作！」於是工頭問他:「那麼你有沒有磨利斧頭再做工呢？」年輕人理直氣壯的說︰「我工作得太努力了，沒有時間磨斧頭。」[1]
以上是一個真實的故事，不少時候，我們就是像那年輕人一樣，用時間做了很多事，卻是忘記了最重要的事情︰[屬靈的磨斧頭] – 祈禱。
有人說一個成功的人，是一個禱告人，因為那裡有禱告，那裡就有力量，透過祈禱，我們能和神保持緊密的關係，在禱告中神會親自改變我們的生命，化軟弱為壯健、化黑暗為光明、化混亂為平安。神的話是我們腳前的燈，路上的光，祂是我們人生的領航者，我們怎能忽視祂呢!!
「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」(詩16:8)
詩人深深明白，生命力量的源頭是在於神，因此他時刻把神放在首位，倚靠祂，親近祂。今天神在你心目中的位置如何？有沒有把別的東西(我們的自我、學業、愛情、事業、家庭等…)代替了祂，日常生活只是敷衍地親近神，甚至連祈禱也缺乏呢?!
願我們時刻都注重屬靈的[磨斧頭]，要磨得利，磨得精彩。天父求祢引導我們，讓我們警醒。
[1] 輯自鄺炳釗 : 《如何邁向真成功》，77。
我在門外叩門 鄧鳳羚姑娘 2010/04/25
早一陣子，「歲月神偷」在柏林影展獲獎，驅使我慕名去觀看這套電影。而最令我感受深刻的一幕，就是戲中飾演爸爸的任達華因為幼子犯錯而狠狠打了他一頓。雖然幼子平時表現精靈鬼馬，但其實他與一般的小孩子無異，當身心靈受到傷害，覺得自己飽受委屈的時候，他就馬上哭個不停。
就在這個時候，爸爸放下平時嚴肅的樣子，拿了一瓶跌打酒，以溫暖的雙手抱著兒子，一面為他療傷，一面關心他在學校的生活。就是這份令人感到窩心的愛，將隔著兩父子中間的牆拆掉了，叫他們可以面對面、心連心地暢所欲言，什麼戾氣也一掃而空。
愛我們的天父不比地上的父親還愛祂的兒女嗎？所以，天父必管教我們，因為「凡我所愛的，我就責備他；所以你要發熱心，也要悔改」[1] 然而，「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦」[2]人被上帝管教的時候，日子一定不好過，但主耶穌接著是這樣向我們作出邀請︰「我在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」[3]
所以，人要在試煉中得平安，就必須讓主耶穌進入我們的生命裡，由祂引導我們繼續去行人生的路。但我們的心常常重門深鎖，從不想別人來干擾我們的生活。然而，愛我們的主耶穌，祂就站在門外叩門，正在等你的回應。拿起你禱告的鑰匙，將心門開啟，快邀請耶穌進入心中，由祂帶領你迎向生命各式各樣的挑戰。
不過，聖經從沒有應許過我們，天色常藍，花香常漫。所以，我們必須要承認一個的事實，禱告不能使我們人生一帆風順，想什麼得什麼。或許過去你因為失望的原故，你的信心已經變得愈來愈小，甚至在不知不覺間失落了。請不要灰心，看！主耶穌仍然在你的門外叩門。
你也許已經有一套根深柢固的人生觀，覺得事在人為，自己的事自己負責任，生命不須要靠耶穌給你任何的神蹟。但面對生活的壓力、憂傷、悲憤、內疚、被遺棄的時候，你覺得自己愈來愈孤單，愈來愈不知怎去過你的日子。請不要害怕，看！主耶穌仍然在你門外叩門。
你也許已經相信耶穌有一段頗長的日子，每天循例式的禱告令你感到空洞、乏味，覺得自己的信仰愈來愈停滯不前，甚至倒退，當初信耶穌的激情不知失落在何方。請不要氣餒，看！主耶穌仍然在你門外叩門。
親愛的弟兄姊妹！無論今天你處於甚麼的景況，請相信，耶穌祂一直都不離不棄地站在我們的門外叩門，祂靜待我們作出邀請。只要我們願意發出真誠的禱告，怎樣心硬的門都不能夠阻止耶穌走進我們的生命之中，阻止耶穌成為我們的密友。
我們祈禱，不是因為祈禱有用；只是透過祈禱，我們能與耶穌建立深度的關係。有著這份深度的關係，我們會發現我們是上帝所深愛的人。然而，上帝所愛的，祂必管教。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。[4]
祝願大家的生命能結出平安的果子，成為一個因信稱義、一個對上帝更有信心的禱告人！
[1]啟三19
[2]來十二11上
[3]啟三20
[4]來十二11
總會同工退修會 黃金蓮姑娘 2010/04/18
近十年總會舉辨同工退修會,是我非常欣賞的, 因為在內容方面不像以前大多數是探訪內地教會或交流等, 而現在的退修會內容除了退修, 分享牧會的苦與樂之外, 還會分享對會的期望及分享事工推動的意見, 因為同工們盼望崇真會的事工及發展更邁進一步, 也盼望總會與堂會的關係更加密切, 而同工也積極參與會的事工推動。
想起有一年退修會聽見羅祖澄牧師的異象分享及心聲, 反省自己對會的參與很少, 又好想崇真會多方面進步,只是講, 不如落實參與, 從此悔改後, 更多關心會的事工。因此在我能力範圍內, 積極參與會的事工, 在個人參與方面最初是在同工職員會, 隨後在堂主任會議及同儕的牧養(資深牧者關懷新入職的同工)的參與。而堂會參與方面, 積極推動總會事工, 如青年部的活動 (活力繽紛, 夏令營, 工作坊),差傳部(短宣), 傳道部 (長執退修會, ) 社會服務部 (賣旗, 愛心劵)等事工。
在08年退修會之中, 同工們也思考如何凝聚崇真這個大家庭, 因此推出一個口號, 崇真是一家, 不分我你他, 目的傳遞各堂互相關懷及支持, 彼此代禱, 首先在資源共享方面開始, 故此各堂同工在團契中分享其堂會的資源, 以達彼此支持及關懷。因這計劃的推行下, 本堂舉辦08年聖誕嘉年華會, 有賴救恩堂慷慨捐增獎品及精美的玩具, 以致聖誕禮物不缺乏, 同樣有其它堂會舉行標竿人生四十日活動時, 本堂也分享資源, 以達到崇真是一家, 不分我你他。
而去年退修會也商討如何推動 [扎根本土, 惠及萬民]的使命, 需從多方面的推動, 例如同工們, 執事們, 本會會友等, 至於有何方法及策略, 因篇幅有限, 留待下次與大家分享。
從何西阿書看神無限的愛 (下) 岑綺玲姑娘 2010/04/04
愛之深、責之切、全為愛
何西阿的愛情故事，是以歌篾被管教後回心轉意(何3:6-7、16)，最後何西阿贖回歌篾，再接納她為妻結束(何3:1-2)，可說是大團圓結局，這個結局亦是神渴望以色列人所得到的「後來以色列人必歸回….領受祂的恩惠」(何3:5)。
以色列人縱然背道迷路，神仍不斷用慈繩愛索牽引他們返回正道(何11:4)，神用不同方法教導以色列人「我已曉諭眾先知….設立比諭」(何12:10)，也苦口婆心的勸勉他們回轉「來吧!....像滋潤田地的春雨」(何6:1-3)，要悔改歸向耶和華(14:1-3)，持守與神立約之愛(何10:12)。但可惜以色列人野性難馴，仍然走在忘恩之路；他們忘卻被蒙愛的日子，昔日蒙神愛被拯救出埃及，與神的關係情同父子，被神教導、保護及供應(何11:1-3、12:4-6)。神以慈父的心看待他們，但他們卻如浪子，神不是不想醫治他們，只是愈叫他們回轉，他們愈是不聽話，愈是離開神(何11:2)。既然神把愛傾注在他們身上，以色列人仍無動於衷，照樣行悖逆之路，正所謂愛之深、責之切，神唯有對他們施行管教，他們要承受重大的痛苦，要被擄至外邦(9:3)、沒有聖殿、沒有祭祀(9:4)；他們必客死異鄉(9:6)；禍延後代滅亡 (9:12-13)。神要管教他們，是要他們痛定思痛，希望他們能認罪悔改，回轉歸向真神。
神是以色列人的慈父，祂忍心管教他們，但不會捨棄他們不顧，反而是等待接納他們悔改，期望他們能重新再享受祂的豐富(14:1-9)。正如新約浪子的故事，縱使兒子悖逆，但當他悔改回轉時，父親對他仍愛錫如昔，疼愛不變。其實「打在兒身，痛在父心」，相信施行管教是神迫不得意的選擇，亦是以色列人自招的慘痛教訓。
受管教一定是痛苦及難受的，但正如希伯來書12:6說︰「因為主所愛的，祂必管教。」管教目的是使人反省及悔改，是為我們的益處，使我們在神聖潔的國度有分，結出仁義的果子。其實很多時在管教之前，神已給與人很多的機會回轉，往往都是人的悖逆而招致管教的。從前以色列人如是，反觀今天歷史仍是重演著，不少信徒仍是偏行己路，敬拜自己心中的偶像，消滅聖靈的感動，最終要承受神的管教，方懂得跟從神及尊敬神。
宏觀整卷何西阿書，以色列人的罪行，根本就不值得可憐，就算神要消滅他們簡直是無話可說的。神是偉大、充滿尊榮的神，人根本就不配得到祂的愛，但神卻看祂的子民為寶貝，人背道、頑梗、還把神的心傷透了，但神仍不離不棄，用盡方法使人歸正，祂在以色列人的身上彰顯了愛的真諦；一份永不止息的愛，神愛如活水滔滔湧流，神愛無限，永不動搖，永不改變，即或不然仍去愛，愛之深、責之切、全為愛，神的愛就在此向世人顯明了。
每當想起神的大愛，我內心都會湧現一份很強烈的感激之情，不知你又會如何呢？最近有一句說話成為我很大的提醒︰「今天你的生命值得主耶穌基督為你死嗎？」是的，我今天的行事為人，屬靈狀況對得住那無條件為我犧牲、拯救我的主耶穌嗎？我已立志重整我的生命，如果你也有需要的話，也起來發奮，我們一起努力吧！我相信神必喜悅我們這份立志的心，並會引領我們更新。今天是教會五旬期祈禱運動的開始，我們就一起先以祈禱更新我們的生命吧！大家加油!!!
做個名符其實的基督徒 鄧鳳羚姑娘 2010/03/28
最近網上流傳天水圍一間海鮮火鍋酒家，有張「經典笑爆咀」的菜單。由於此酒家設於酒店之內，為顧及外國旅客的需要，菜單的食物中英並列，對處身於國際大都會的香港人來說，這是普通不過的事。然而，令人感到嘩然的，就是當中的英文翻譯水準非常失禮。最令人留下深刻印象，莫過如將「Albert Yip」，一位男士的英文名字擺上檯，成為網上最「潮」的「牛葉」別稱。從今以後，稱為Albert的葉先生要有心理備準，時不時有人會拿他們的名字來開玩笑。
雖然「失禮菜單」並沒有跟酒家的食物質素扯不上絲毫關係，甚至客人對食物有良好的評價，但它卻仍然引起廣泛人士的不滿，覺得這樣失禮的菜單極其影響香港國際之都的聲譽，大罵「它」令香港蒙羞。
當我從報章看見這則報導，我即時的反應是「嘻」一聲笑了出來，因為它實在翻譯得很有創意，有音譯、直譯、逐字翻譯、隨意譯…，但結果只有一個，就是名不符實。一件名不符實的東西，無論它有多好，最後不但會誤導別人，還會產生極大負面的迴響。
一張翻譯得宜的菜單，可以令人在點菜的時候，對食物有多點的了解，從而享受飲食的樂趣。基督徒的生命都好似張菜單一樣，只不過我們是用生命去演繹基督的信仰，叫人明白信耶穌的平安、喜樂和滿足。
當你對人說「信耶穌的人生命不再一樣，因為耶穌看我為尊、為寶，祂會看顧我一生」之時，在苦難當前，你又可否讓人看見你是何等安然信靠主呢？當你向人宣稱「上帝愛世人」的時候，你又能否放下心裡面對人的偏見，寬恕那些曾得罪你的人，憐憫那些受困苦的人呢？當你向人介紹「耶穌是光明之子」的時候，你又是否能以光明磊落的手法去行事為人，不貪心，不作假，有勇氣面對壞事時說「不」呢？當你在上帝及眾親友面前見證婚盟後，你又會否一生一世去愛的配偶，對婚姻忠誠，建立一個令人羨慕的基督化家庭呢？
每一天，你的家人、你的同事、你的同學、你的鄰居、甚至你樓下的管理員，還有許多許多的人，他們都是你生命見證人，評價你是一個怎樣的人。曾幾何時，當我向一位舊同事傳福音，她說自己在高中那年曾決志信耶穌，但她看不過眼一位基督徒老師的所作所為，所以畢業之後，她就再不返教會了。可能大家都聽過不少類似的說話︰「信耶穌信到好似某某人這樣，我就寧願不信啦！」或許這是他們拒絕信仰的一個藉口，但無可否認，一個名不符實的基督徒，他真的能羞辱主耶穌的名。
話說回來，自從「失禮菜單」曝光之後，酒樓經理馬上請人改正它，並謙虛表示，真誠歡迎有心人指正提點，不想令香港形象受損。親愛的弟兄姊妹，如果我們過去生命有失禮人的地方，求主憐憫我們，讓我們能看見自己的盲點，靠著耶穌的幫助及弟兄姊妹的激勵，真誠悔改，做回一個名符其實的基督徒。
最後，讓我引用彼得的說話，與大家互勉，盼望我們都能做一個以生命影響生命，蒙上帝的喜悅的基督徒！
「你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上敬虔；有了敬虔，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」（彼後一5~8）
喜歡客家 梁兆基牧師 2010/03/21
我不是一個客家人，更不懂客家話，但我喜歡客家。由我第一次探訪內地客家教會開始，就喜歡上客家﹗
由第一次說起……
2000年，第一次參加由總會舉辦的新豐短宣。新豐，位於廣東省韶關市的一個偏僻小城市。那次除了到縣城教會舉辦福音聚會外，也走到偏遠的山區探訪教會。當時，新豐給我的感覺很落後及窮困，而且治安也不大好。但其中的客家人卻帶給我很深刻印象及回憶﹕他們很刻苦、團結及熱情好客。教堂內的信徒更熾熱地追求信仰。事實上，客家山區教會往往因為地域偏僻及經濟負擔不起的緣故，而缺乏傳道同工的駐守及屬靈餵養。因此，當有牧者來主領聚會時，他們也很踴躍地參加，有些更是走1個多小時的路來啊﹗在這次行程中，深深受感動，知道上帝好愛新豐的人，上帝亦感動我時常為他們祈禱。
幾年的關係……
感謝主，在讀神學及牧會初期也有很多次機會探訪新豐。在神學院時期，與幾位同學一起自發地到新豐探訪及舉辦培訓。後來，總會內地事工部也邀請本人到新豐再舉辦有系統性的培訓班。記得那年有個八天的培訓班，來了40多位學生，他們是趁農閒時間來八天密集式學習，他們那份渴慕上帝話語的心，真的鼓勵我很多。漸漸地，不單與教會建立了一份互信的關係，也與當地弟兄姊妹建立了一份情誼。藉此，在這幾年間也能協助當地教會提供有系統的培訓，也能為他們與香港教會作橋樑，推動彼此交流的探訪活動。
客家教會的走訪……
與此同時，有機會在多次放大假期間走訪了其它地區的客家教會，更進一步擴闊自己的視野及認識客家更多﹕
深圳寶安—觀瀾、福永、黃麻布—原來深圳也有這麼多的客家人，我們從香港出發，只需一個多小時車程便能到達，多麼接近及方便。不單如此，那裡還有很多民工參加聚會，禾場很大。
東莞—清溪、鳳崗—這些教會也是巴色會的宣教士於早年有份建立或參與的，但於文革時失去了聯絡，現在總會再一次尋訪，開始再建立聯繫。
河源—河源市、東源、和平、連平、紫金—上帝不斷興起教會，在市區範圍的教會也開始年輕化，有很多年輕信徒委身事奉。過往，這一帶地區的三年義工培訓班確實能裝備很多傳道人出來服侍農村教會，不過近年因負責的老牧師身體抱恙，加上又未有足夠老師人手而暫停了，請為此切切代禱。
福建永定、龍岩、閩西、梅州—這帶地區有很多著名客家土樓和圍屋，顯示客家人群居的特性。此外，在路上亦道聽途說「梅縣客家話是最正宗的」。
馬來西亞沙巴、印尼耶嘉達、西加里曼丹、台灣—客家人漂洋過海，為了生計而不惜遠赴他方建立新的生活，有的過著富裕生活，但亦有些仍生活在貧窮線下。時至今日，新一代的客家華僑有些已不懂客家話，甚至連中文字也看不懂了。
總結
1. 客家人散居世界各地，每處的客家話也有不同口音，每處的客家人也有不同文化，並且每處的客家教會更有她獨特的需要，真的要親身體驗才能領會一點。所以，鼓勵你多些參加客家教會的探訪，又或去客家地方旅行，親身接觸客家人。
2. 關心及支持崇真總會和新翠堂的客家福音事工。透過代禱及金錢奉獻，支援前方的宣教服務。並提倡堂會與當地客家教會建立長期關係，甚至成為姊妹好友堂，彼此交流及探訪，在主裏互勉互助。
開始時，我表示「喜歡」客家，而不說為「愛」客家。因為知道自己距離「愛」的程度仍很遠。每當想到巴色會來華的先賢們，他們就真的是愛客家，甚至為客家付上自己的青春與生命。這一群比客家人更愛客家的202位宣教士部份名字如下﹕韓山明、黎力基、韋永福、包國民、易定恩、戴智民、何慕義、谷素梅、陸漢思。我們應當為此而感謝上帝，亦求感動他們的靈加倍地感動我們。
從何西阿書看神無限的愛 (上) 岑綺玲姑娘 2010/03/07
引言
婚姻是神所設立的，是聖潔的，而一段美滿的婚姻，是有賴於夫婦忠誠守約、彼此互愛及委身，不忠及背叛是美滿婚姻的要害，遭破壞的婚姻會令人痛心不已。何西阿書一開始就是以令人難忘的方式帶出神的信息，神藉何西阿悲慘的婚姻，顯示出祂對以色列人無限的愛及祂的心路歷程。
即或不然仍去愛
婚姻是夫婦委身的約，彼此必定期望對方遵守愛的約章，這是理所當然及合情合理的事。但當任何一方不忠地毀約，並使對方顏面無存、痛心疾首時，相信沒有人願意再去愛這負心人。但何西阿卻是相反，他甘心順服神的命令，娶了一個有不忠及淫蕩本質的歌篾為妻(何1:2-3)，不久她真的不安本份、忘恩負義、拋夫棄子、移情別戀並與人苟合(何2:5)，何西阿當然傷痛欲絕，但他卻沒有從此捨棄歌篾，反而等待她回轉，最後還無條件地花錢贖回她、接納寬恕、教導她，並重申對她的愛(何3:2)，這樣的愛情實在令人難以相信。
何西亞對歌篾真摯的愛情，正正代表了神對以色列人的愛。以色列人正如歌篾的不忠及可惡，但即或他們不可愛、不守約，神仍無條件地去愛、接納及寬恕他們，神愛的真義在此表露無違。以色列人罪大滔天，他們全國陷入罪中，明明是神的子民，竟然自招滅亡的原因是因為不認識神(何4:1、6 ; 5:4)；他們道德敗壞︰無良善、不誠實、起假誓、姦淫、詭詐、欺負窮人(何4:1、11、13-14 ; 12:7-8)；拜偶像偏離神的道(4:12-3、8:5-6、10:1-2)；祭司不守本份(4:4-10)；君王的腐敗(7:3-7)；百姓的背道及忘恩負義︰干犯神的律法(8:1)、丟棄盟約的福份(8:3)、我行我素，不求問神及不倚靠神，在立王及與外邦結盟事上可見一斑(8:4、10:6)。
綜合而言，他們是罪無可恕的，他們把神的心傷透了，神為他們的行為震怒，但神的震怒卻又被祂本身的慈愛遮蓋了。因此，神仍不斷給予以色列人改過的機會，苦口婆心勸他們悔改，期待他們回轉，而且還應許守約眷顧祝福他們(14:1-9)。按人常理，守約及忠誠的人才值得去愛，但神作出了反智的回應，這是人無法理解的。祂不問︰「為甚麼？」只答︰「即或不然仍去愛。」
今天我們一班罪人，若不是主的愛、接納及寬恕我們，我們也不能得著拯救及豐盛的生命，我們實在要感激上帝的恩情。
神要我們愛人如己，但實踐愛的功課實在殊不容易。愛我們喜歡的人是容易的，但要愛我們不喜歡的人已有一定難度，若要愛我們的仇敵，甚至背負我們的人就真的難上加難啊！但既然神對我們的愛，是無條件及不計較，我們又何必要對人斤斤計較呢？愛能遮掩一切過錯(箴10:12)，懂得饒恕的人，是一個蒙福及快樂的人。
「即或不然仍去愛」的崇高情操就成為我們今天的奮鬥目標吧！
愛心利是 鄧鳳羚姑娘 2010/02/28
今日是正月十五，中國人元宵佳節，過了今天，農曆新年總算是告一段落。每逢過年，無論你是已婚或未婚，你總會跟「利是」結下不解之緣。你今年總結了你的成績未呢？收入或者支出是否恰如你的期望呢？
我雖然是未婚，但自從人到中年之後，除了至親長輩給我利是之外，其餘的人，我大多會婉拒他們的心意，不想別人破費。惟獨是今年有兩封利是，我是極之樂意接受。
年初二的時候，我的姨甥，一個廿多歲、剛剛出來社會做事的年青人，他給我送上一封利是，說是新年給亞姨的一點心意。雖然當時我不知道內裡有多少金錢，但這個並不重要，重要的是我體會它蘊藏著一個晚輩對長輩的關心和尊重。對我來說，這封利是是絕對無價，因為它包含著一份真誠的愛心和祝福！
親愛的弟兄姊妹！你有無想過把握任何的機會，藉著你的手，在你的能力範圍裡面，做一點小小的事，將祝福和關懷送給你的親友呢？
愛心的行動能令受禮的人樂在心頭，而且你的榜樣，更會感染身邊的家人效法你的行為，優良的傳統就得以薪火相傳到下一代，最終你自己都會成為受益的人。
而另外的一封利是，我並不是受益人，我只是負責代為執行。
大家還記得1月31日的崇拜中，鄧永漢弟兄曾代表崇真會社會服務部宣傳「愛心利是」的活動嗎？當日，有位住在老人院，因行動不便而多年未有回來崇拜的長者，剛巧來教會參加聚會。她聽到貧苦大眾對社會服務的需要，雖然她每個月收入微薄，支付老人院開支及醫療費用之後，她真的所餘無幾，但她卻好想盡一分力，支持崇真會履行社會服務的使命。由於她當日身上沒帶備額外的金錢，所以她千叮萬囑我一定要在過年前到老人院找她，以便我能將「愛心利是」及早帶返教會。
當我拿著這封「愛心利是」的時候，論金額，它真是微不足道，但它令我想起主耶穌稱讚窮寡婦的兩個小錢的奉獻，耶穌說︰「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（路廿一3~4）
親愛的弟兄姊妹！今日我們大部分信徒的生活尚算不錯，縱然香港是一個經濟富裕的社會，但仍然有許多人活在貧窮線之下，等待支援。假如今日你願意作出一點「愛心利是」的奉獻，對我們來說，我們損失無幾，但崇真會卻能籌集更多的資源去開展更多的社會服務，幫助更多有需要的人。
耶穌說︰「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了！」（太廿五40）你願意為耶穌做點事嗎？
耶穌說︰「施比受更為有福！」，祝願大家虎年蒙福！
新年新願望 梁兆基牧師 2010/02/28
再一次恭祝大家新春快樂。
大家新年有甚麼新願望呢﹖從電視新聞報導中，看到香港及台灣有很多人為了去寺廟上頭柱香，不惜冒著風雨在街上等待多時，又或與人爭先恐後地逼進去，甚至集體地把大門拆掉下來。當然，本人並不贊同這些拜偶像的行為。不過，他們這份積極的心卻帶給我一些反省及提醒。
第一、 這些人很希望為現況帶來一些正面的改變。爭上頭柱看的背後，總寄望這行動能帶給自己對將來生活的盼望。有人會求財，有人會求長壽健康，亦有人會為愛情祈求。你呢﹖人最怕就是對前路沒有盼望。特別是香港人長時間營營役役，常常要為生計而擔憂。加上各種的壓力，而面對的處境又沒有改變時，人很容易變得乏力、麻木及失去盼望。
第二、 他們願意付出代價去賺取一份盼望，特別是在天寒地冷的時候，守候多時而衝進去。今天，作為基督徒的我們，又肯付上甚麼代價去跟從耶穌呢﹖在年初一崇拜中，王潔玲牧師挑戰大家，在這農曆新年可有立志信仰更進步呢﹖平日工作很忙碌，靈修生活未必穩定，但可趁這農曆年假期，讀多些聖經。你可有如此想過呢﹖
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。」林後5:17
這段經文告訴大家一個應許，就是當你在基督裏時，上帝就使你成為一個新造的人。當你遇上耶穌，生命就會改變。人與上帝相遇中，最寶貴的，就是經歷「主愛我」的歷程﹕其中與耶穌心靈相交、平安、喜樂、對話、懊悔、經歷主的憐憫、釋放、體諒、肯定、生命重整……在長時間與主同行時，生命就紮根在基督裏了。在基督裏，就是信服基督，亦每時每刻與基督緊緊的聯合。一個時鐘壞了，你不是去修理外面的時計分針，而是修理內部的零件。同樣，當我們要成為新造的人，並非只是注重外表行為，更要面對內心的罪，內心要轉向基督、倚靠及信服祂，你才可經歷到真正的豐盛，並且有力量去面對前面新的挑戰，生命才有希望及動力。
所以，在此祝福大家，「常在主裏，經歷豐盛」。
聖經中的正月初一 黃金蓮姑娘 2010/02/14
今天是農曆正月初一, 是中國人的農曆新年, 對於中國人這個節日是非常重要的, 因為是一家人相聚在一起過年時刻, 故此中國人不論在什麼地方, 都會在正月初一之前歸家過年。而在聖經中的正月初一，以色列人會做何事及有何意義？
在聖經中最早由神命定的正月初一是記載出埃及記十二章1-2節[耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：你們要以本月為正月，為一年之首], 正月初一是神所命定的, 給予以民一個新的日子, 因這天是以色列人已脫離四百年的奴隸生涯日子, 重獲自由過著新的生活。
在正月初一, 神吩咐摩西、亞倫囑咐以民必需在正月初十要預備羊羔, 無酵餅,苦菜,預備守逾越節, 透過守逾越節來記念上帝在埃及的拯救。
在出埃及後第一年上帝也命摩西建造會幕, 於是在第二年的正月初一, 以民可以立起帳幕[耶和華曉諭摩西說,正月初一日, 你要立起帳幕。 出四十1-2]。因此以民在出埃後第一年的正月初一預備守節, 而第二年的正月初一摩西將會幕立起來, 從此他們以會幕為其敬拜中心, 耶和華不再在西乃山向以民說話, 而是在會幕中向摩西啟示祂的真理(利一1)。故此, 以民透過會幕的生活, 與上帝有著新的關係, 代表一個新時代的開始。反思正月初一這個日子對以民不但是新的生活, 新的關係的開始, 同是也讓基督徒看見上帝對以民的主動的作為及不變的應許。
從聖經中幾個的正月初一, 標誌著一個新紀元, 例如洪水退去, 地上的水都乾了 (創八13)；希西家王重啟聖殿門, 潔淨聖殿(代下二十九3) 。故此聖經中的正月初一, 所記載的事, 對信徒的意義也是除舊迎新, 正如哥林多後書五17︰「若有人在基督裡, 他就是新造的人, 舊事已過, 都變成新的了。」
高鐵的反思 鄧鳳羚姑娘 2010/01/31
早前等候巴士之時，看見馬路中心拉了一塊宣傳橫額，寫著「支持高鐵馬上上馬，改善百姓優質生活」。我一邊看，一邊摸不著頭腦，心裡暗暗問一句︰『一條鐵路真的這樣了不起嗎？真的能將普羅大眾的生活優質化嗎？』
說實話，我跟香港一般市民一樣，其實對高鐵的認識不深，這套先進的交通系統可以為香港人帶來何等長遠利益，我亦是在最近高鐵撥款眾多爭議聲中，略聞一二。
假若這「長遠利益」被看為可以將香港和珠三角連成「一小時生活圈」，方便市民相互往來，帶動經濟發展的話，以下是文化評論人梁文道先生於2010年1月14日在《明報》一個專欄文章的節錄，或許可以讓我們從另一角度去反思這個議題。
如果我能更迅速更舒適地到達廣州，把整個珠三角納入我的「一日生活圈」，上午在廣州中山大學演講，中午和朋友在深圳談項目，下午就能回到香港做節目，這當然也是件好得不行的美事。但為什麼我的生活要比菜園村居民的生活更重要，重要到要他們毀棄家園，好來遷就我想快一小時的欲望呢？
面對這樣的處境，在奉行資本主義掛帥的社會，「經濟效益」自然成為無往而不利的標準答案，為著香港整體社會經濟利益，總是要有人犧牲吧！然而，犧牲的背後是否存著弱勢社群被剝削、被不公義對待，卻又甚少人關心及過問，因為畢竟我們都不是受害者，很難察覺社會的不義。
或許讓我們聽一聽菜園村居民的心底話（節錄自《時代論壇》2009年12月20日）︰
- 我們不是刁民，我們只希望維持自己的生活，大家的關心讓我們感到被尊重。
- 求主施大能，讓我們可以不遷不拆。
- 我更期望大家更愛自己的家園和土地，也更愛香港。
- 錢不重要，重要是有一個容身之所，維持半農半居，自給自足的環境。我們這些蟻民無權話事，發展不是為了改善生活嗎？但我們的生活為何變差？
- 上樓後的擠迫空間不但改變我的生活方式，也割斷我與村民的情誼。
- 我同意社區要發展，但政府應與村民有溝通，並作合理安排。發展是大道理，但人的感情不應被忽略，唯有尊重人的感情，社會才會多點和諧。
我是「八十前」的人，亦是第一批受惠「港鐵」的市民。我支持「香港的發展」，我希望有完善的集體運輸鐵路貫連全國網絡，但我卻反對無條件擁抱經濟，只顧個人的利益，而忽略對人的尊重、人對土地的感情、對家園的重視。
親愛的弟兄姊妹！世上的一切都是上帝所創造的，人與萬物都屬於上帝，人只是管家。所以，在利未記廿五章記載了禧年（五十年）的制度，說明上帝心意是要人建立一個和諧的社會，無論富有的、貧窮的人都有權過著自由、平等、各有所需的生活。但究竟甚麼才是優質化的生活？請聽先知彌迦之言︰
「世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行。」彌六8